بقلم – عبد العزيز الحسن :
هناك من يبني مجده على البناء، وهناك من يبني نفوذه على هدم الآخرين؛ وهناك من يرى في الأزمات فرصةً لإنقاذ الناس، وهناك من يحوّل الأزمات إلى تجارة، والمخاوف إلى سوق، والمكيدات إلى أدوات نفوذ.
إن أخطر ما يواجه المجتمعات ليس الخلاف العابر، ولا الأزمة التي يمكن احتواؤها، وإنما ظهور فئةٍ تتغذى على الأزمات، وتستثمر في النزاعات، وتبحث عن إشعال الخلافات وتوسيعها، ثم تقف خلف المشهد وكأنها بريئة من النار التي أشعلتها.
هؤلاء لا يعيشون على الحلول، لأن الحل بالنسبة لهم نهايةٌ لمصالحهم؛ ولا يحبون التسويات، لأن التسوية تغلق أبواب تجارتهم؛ ولا يرحبون بالهدوء، لأن الهدوء يطفئ السوق الذي يتكسبون منه.
تجارة الخوف
تبدأ تجارتهم غالباً من صناعة الخوف:
إشاعة هنا، ومعلومة ناقصة هناك، وتأويل خبيث، وتحريض، وتشويه، ونقل كلام بين الناس، ثم تضخيم حادثة صغيرة حتى تتحول إلى أزمة كبيرة.
وبعد أن يشتعل الحريق، يظهر بعضهم في صورة المنقذ والوسيط وصاحب الحل، بينما الحقيقة أن جزءاً من المشكلة قد يكون قد صُنع بأيديهم أو بأدواتهم أو بسبب صمتهم المتعمد.
وهنا يجب أن نتعلم جميعاً:
ليس كل من حمل مطفأةً بريئاً من إشعال النار.
المكيدة حين تتحول إلى منهج
المكيدة ليست مجرد موقف عابر؛ فإذا تحولت إلى أسلوب حياة أصبحت خطراً على الفرد والمجتمع والمؤسسات.
ومن صورها:
- صناعة الخصومات بين الناس.
- استغلال الأسرار والمعلومات للضغط والابتزاز.
- تضخيم الخلافات الصغيرة.
- استغلال الطيبين وحسن نياتهم.
- نقل الكلام بصورة انتقائية لإفساد العلاقات.
- تحويل المنصات الاجتماعية إلى ساحات تشهير وصراع.
- استغلال الأزمات لتحقيق مصالح شخصية.
- إطالة النزاعات بدلاً من إنهائها.
- تقديم المصالح الخاصة على سلامة المجتمع.
والأخطر من كل ذلك أن يصبح إفساد العلاقات مهنة، وإشعال الفتن تجارة، والخصومة مشروعاً مستمراً.
رؤية للحماية
حماية الناس من هؤلاء لا تكون بالانتقام منهم، ولا بصناعة أشرارٍ جدد في مواجهتهم؛ بل تكون ببناء مجتمع واعٍ لا يُستدرج بسهولة.
أولاً: لا تصدق قبل أن تتحقق
كل خبرٍ يثير غضبك أو خوفك أو كراهيتك يحتاج إلى التحقق، خصوصاً إذا كان منقولاً عن شخص ثالث.
ثانياً: لا تكن أداة في يد صاحب المكيدة
إذا جاءك شخص يحمل كلاماً عن إنسان آخر، فلا تتحول إلى ناقلٍ مجاني للفتنة.
قل ببساطة:
هل تأكدت؟ وهل واجهت صاحب الشأن؟ وهل سمحت له بالدفاع عن نفسه؟
ثالثاً: أغلق أبواب الابتزاز
الأسرار والمعلومات الخاصة ليست سلعة، ولا ينبغي استخدامها لإخضاع الناس أو تهديدهم أو التشهير بهم.
رابعاً: شجع التسويات
كلما كان بالإمكان حل الخلاف بالحوار والتفاهم والوساطة الرشيدة، فذلك أفضل من تحويله إلى معركة طويلة يأكل فيها الجميع من أعمارهم وسمعتهم وعلاقاتهم.
خامساً: احمِ الضعفاء
أهل الخير والبسطاء وأصحاب النيات الحسنة قد يكونون أكثر عرضة للاستغلال؛ ولذلك يجب أن تكون هناك ثقافة مجتمعية تحميهم من أصحاب المصالح والمكائد.
سادساً: لا تمنح الشر منصة
ليس كل شخص يستحق أن يُمنح مساحةً في حياتك أو مجتمعك. أحياناً يكون التجاهل الواعي، ووضع الحدود، والابتعاد عن بيئة الفتنة أقوى من ألف مواجهة.
المؤسسات الواعية تصنع المناعة
كما يحتاج الجسد إلى المناعة، تحتاج المجتمعات إلى مناعة أخلاقية ومعلوماتية وقانونية.
المؤسسات الناجحة هي التي تملك قنوات واضحة للشكاوى، وآليات عادلة للتحقق، ووسائل لحل النزاعات، وحماية لمن يتعرض للابتزاز أو التشهير أو الاستغلال.
ولا ينبغي أن تكون القرارات الكبرى رهينةً للأصوات الأعلى ضجيجاً، بل للأدلة والحقائق والعدالة.
القاعدة الذهبية
علينا أن نميز بين:
من يبيع الأزمة، ومن يعالج الأزمة.
من يشعل الخلاف، ومن يطفئه.
من يستثمر في خوف الناس، ومن يستثمر في أمنهم.
من يبحث عن الضحية، ومن يبحث عن الحل.
من يكسب من الفوضى، ومن يبني من الاستقرار.
فالمجتمع الواعي لا يسمح لأصحاب المكائد أن يتحولوا إلى صُنّاع رأي، ولا يسمح لتجار الأزمات أن يصبحوا أوصياء على الحلول.
وفي النهاية، ليس المطلوب أن نعيش في خوف من الأشرار، بل أن نبني وعياً يجعل الشر أقل قدرةً على التأثير.
فالسلام ليس ضعفاً، والتسامح ليس سذاجة، والطيبة ليست غباءً؛
ولكن الطيبة بلا وعي قد يستغلها المخادعون، أما الطيبة الواعية فهي قوة أخلاقية لا تُشترى ولا تُبتز.
وفي الختام
يا تاجرَ الأزمةِ كفَّ يدَ الفتنِ
فالشرُّ نارٌ تحرقُ القلبَ والوطنِ
لا تجعلِ المكرَ طريقاً للغنى
فالحقُّ يبقى… والمكائدُ تنحني
من أشعلَ النارَ في دربِ العبادِ
سيحصدُ الرمادَ ولو بعدَ حينِ
ونحنُ أهلُ الصلحِ، أهلُ سماحةٍ
نبني السلامَ ونزرعُ الأمنَ فينا
لا نشتري المجدَ بدمعِ البسطاءِ
ولا نبيعُ الناسَ في سوقِ الأذى
فالناسُ أمانةٌ، والأرضُ أمانةٌ
وخيرُ تجارةِ المرءِ… أن يُحييَ الحياةَ
